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于心而持久不断。因此，克念不是说能够有某种念头，而是说能够念念不忘于心。圣人所克念者，心也。
然心无本体，以善为体。故所克念者，善也。然善无常所，不是某个固定的对象。“若夫善也者，无常所而必协于...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
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幻象。因而名字表明个人的亲族关系；它可说是把它的等级、它的社会地位固定下来。”[11]中国是以家族进入社会，不同于外国的重个人的地位，中国人比较重视家族，正因如此，我们的姓都是在名前，强调了家族的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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，就是四处疯狂屠杀，这样满清的辫子、衣冠才就此在血泊中被固定了下来。这种衣冠上、发式上的变化，在以前士大夫的眼中可是视为奇耻大辱。随着剃头令的血迹逐渐在历史中、在人们的记忆中消亡，一批批汉族士人参加...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
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浓厚；没有兴趣的工作，既痛苦、也单调，
更不会做一辈子！
七、工作环境－不是环境的问题，而是个人“感受”的问题。是日班好呢？
还是夜班？是固定班好呢？还是轮流？一切习惯就好！
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释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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一个固定的住寿，起何作用呢?
又问：寿命有自然的局限，佛菩萨根据需要而现变化之身，自然没有陈旧的规矩，过了时间就不会再留下，为什么又要留下住?若在证悟解脱相、离相、灭相三相的过程中，可以停下来...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
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没有出现，这就说明竺法护并没有形成一个随其流动的固定僧团。他在长安、洛阳译经，依靠的也是以聂承远、聂道真为代表的长安当地的世俗知识阶层，世俗信仰者作为主要力量参与佛经翻译，表明当时在竺法护译经的译场的...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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伽钵亶那(今印度南部东岸讷加帕塔姆[Nagapatam])，再转赴师子国；或复从师子国泛舶北上到东印度诸国，或转赴西印度。[⑨]可见中印间海上航线经历国家众多，并不一定固定于某一航线。
7世纪以...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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的真理第一义。大慧，一切相状都没有自性，所以语言相也不能显示第一义。另外，大慧啊，一切现象都是由于自心的现量境所生起的，外界种种现象都没有固定的自性。所以语言这种妄想，不能够显示第一义。因此大慧啊，你...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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，虚云和尚的坐禅强调直心直用。“平常日用，皆在道中行，哪里不是道场？根本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅。”[[10]]言下之意，禅不是固定不变的，不是非要仪式或坐相才可以。但是既然不拘泥任何相，则“坐...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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社会的传统标准来“制范”僧众，以便与儒家伦理道德观念相适应。根据《规式》，禅僧应按规定入室请益；朝参夕聚，由长老升座，其余全部雁立侧聆。通过这类规定，把过去那种以自我为中心的粗犷的禅，逐渐统一为有固定...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html